論陶瓷藝術(shù)中的圖形文化
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小陶陶
2019-06-06 183
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圖形是組成陶瓷藝術(shù)圖案的重要元素。在具體的畫面構(gòu)圖中具有多樣的藝術(shù)特征，它協(xié)調(diào)的色彩以及平衡的結(jié)構(gòu)使得圖形傳達(dá)出經(jīng)典的民族文化精神。
一、陶瓷藝術(shù)的圖形特征
陶瓷藝術(shù)的圖形形態(tài)各異，伴隨時(shí)代的不斷變化，它的圖形隨之發(fā)生新的變化，但是總體來說，它的圖形特征可以從畫面布局以及色彩搭配來研究。
1、平衡的畫面構(gòu)圖
陶瓷藝術(shù)的畫面構(gòu)圖根據(jù)具體的造型而定，對(duì)于畫面的藝術(shù)處理，應(yīng)造型而作。在創(chuàng)作的過程中，畫面整體布局合理，遵從著共性中對(duì)于個(gè)體的凸顯，同時(shí)又不著痕跡的將個(gè)體融于整體之中。通過點(diǎn)線面的構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)。
1.1、視覺的整體性
從視覺上講，陶瓷藝術(shù)的圖形呈現(xiàn)出整體性的風(fēng)格，在視覺上給人完整的形象感官。在瓷器表面的圖案作品，多是能夠獨(dú)立存在的個(gè)體，人們通過它可以接收到完整的圖像信息，同時(shí)在看到這些畫面的同時(shí)又能夠引起人們另外的思考空間。例如：早期瓷器中的簡(jiǎn)單魚紋。通過抽象的紋飾人們可以猜測(cè)紋飾的原型，這是其帶給人們視覺整體性的最大思考。
1.2、個(gè)體布局的多樣性
在陶瓷藝術(shù)的圖案中，每一完整的畫面是由多個(gè)部分共同組成的。起到襯托作用的紋飾，展現(xiàn)整體面貌的主題構(gòu)圖，它們?cè)诋嬅娌季种惺潜舜艘蕾嚬泊娴年P(guān)系。由具體的物體簡(jiǎn)化出的紋飾，形態(tài)各異，飛揚(yáng)的姿態(tài)恰如紋飾在舞蹈一般，刻畫在陶瓷作品的表面，表現(xiàn)出多樣的圖形特征，深層次的展現(xiàn)動(dòng)態(tài)均衡的審美文化。
2、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的色彩
色彩是構(gòu)成瓷器畫面的重要組成部分，無論是風(fēng)格艷麗、華貴的唐代瓷器，還是樸素淡雅的宋代陶瓷，它的色彩始終遵循著協(xié)調(diào)統(tǒng)一的畫面追求。
2.1、傳統(tǒng)五色的運(yùn)用
赤、黃、青、白、黑是傳統(tǒng)的五正色，在傳統(tǒng)文化中具有重要的色彩文化內(nèi)涵。運(yùn)用在具體的陶瓷藝術(shù)中就是將五色按照時(shí)代的審美觀，進(jìn)行不等分的放于圖案的構(gòu)圖中。例如釉彩中顏色豐富多樣，在多變的顏色中創(chuàng)造出清淡雅致或者風(fēng)格瑰麗的陶瓷圖案。
2.2、素雅的水墨
唐宋之后的瓷器藝術(shù)圖案深受繪畫藝術(shù)的影響，宋代之后傾向于意境悠遠(yuǎn)的水墨山水，于是這樣的藝術(shù)風(fēng)格使得陶瓷藝術(shù)的圖形風(fēng)格發(fā)生變化。素雅的水墨并不是單純的指它的顏色像水墨一般呈現(xiàn)出黑白相間的圖案，它主要是指淡雅的水墨風(fēng)格。明清時(shí)期的青花瓷可以說是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精品，在青白對(duì)比的圖案中展現(xiàn)出文人雅致的情懷。
3、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)風(fēng)格
陶瓷藝術(shù)的圖形通過畫面的構(gòu)圖以及色彩營(yíng)造出藝術(shù)的感染力。這樣的圖畫能夠在美麗的圖形之外傳達(dá)深刻的精神，與欣賞者進(jìn)行交流，產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)情感。陶瓷藝術(shù)的圖案造型追求清新的藝術(shù)風(fēng)格，它以精美的圖案、豐富的色彩、獨(dú)特的工藝、精湛的技術(shù)、奇特的創(chuàng)意，呈現(xiàn)出與外部整體造型渾然一體的風(fēng)韻。
二、陶瓷藝術(shù)的圖形文化內(nèi)涵
圖形在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生之初就一直伴隨，形色各異的圖形局域不同的審美特征，但是深究其暗含的文化則是最為精深的傳統(tǒng)文化精髓。儒道釋三大主流文化的思想體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)中，是超越于日常生活的藝術(shù)體驗(yàn)。陶瓷藝術(shù)的美學(xué)思想超越了日常生活經(jīng)驗(yàn)后的積淀，以藝術(shù)的方式傳達(dá)出生命精神的境界。
1、傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體
傳統(tǒng)的中國(guó)文化以其深層次的方式存在于藝術(shù)、生活的各個(gè)方面。無論其內(nèi)容是具象的圖案還是抽象的思想。都需要以最鮮明的形式體現(xiàn)出來。陶瓷藝術(shù)將儒家倡導(dǎo)的禮制文化以及道家灑脫的精神氣質(zhì)融為一體，傳遞出深厚的文化內(nèi)涵。陶瓷藝術(shù)作為文化的載體，分為兩個(gè)方面：一方面是指它作為藝術(shù)的一個(gè)類別而存在，傳統(tǒng)的制作工藝對(duì)于現(xiàn)代的制陶技術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富，流傳至今的每一件陶瓷都是古老的文化；另一方面是深層系的文化內(nèi)涵，藝術(shù)是記載文化的載體，它的圖案富含中國(guó)傳統(tǒng)意義的象征性，在每一時(shí)代的制作中，傳遞著不同的審美傾向。
中國(guó)的陶瓷就像是一朵美麗的奇葩綻放著無限的光彩，它蘊(yùn)含著中華民族文化的“意蘊(yùn)”，在精神的感召下形成具有自身特色的民族陶藝風(fēng)格。它并不是孤立靜態(tài)地記載著傳統(tǒng)的文化，而是在時(shí)代變化動(dòng)態(tài)的和諧中展現(xiàn)出民族文化的象征、追求美好的愿望。
2、吉祥如意的象征性文化
象征性是傳統(tǒng)文化的特征之一，儒家孔子的禮制文化賦予傳統(tǒng)思想更多的延伸意義。而中國(guó)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了自己的思想習(xí)慣，能夠通過一物而思考其背后暗含的意義。恰如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中倡導(dǎo)的傳神性，在陶瓷藝術(shù)中，顏色的不同會(huì)代表不同的象征意義。民間流行的各類魚、鳳等圖案，采用諧音等方式寓意象征美好的意義。在這些象征性的的背后有著深厚的歷史淵源和社會(huì)背景。
2.1、符號(hào)文字的象征性
中國(guó)的漢字是象形文字，在創(chuàng)作的過程中就是根據(jù)這一思維模式而創(chuàng)作出來的。漢字的構(gòu)成就具有象征的特性，運(yùn)用在陶瓷藝術(shù)中將其象征性發(fā)揮到裝飾性的圖案中，進(jìn)而表達(dá)出更為深層的文化內(nèi)涵。
漢字的諧音雙關(guān)為陶瓷藝術(shù)的圖形文化提供了廣泛的素材。由于漢字的諧音特性，一個(gè)讀音之下往往有眾多的漢字，于是相近的漢字可以提供特殊的文化含義。在圖形中經(jīng)常出現(xiàn)的喜鵲就是諧喜，桂花取桂之意，柏樹則是“百”，在圖案之中穿插這些漢字不僅使得圖案的構(gòu)成更加平衡和諧，增加裝飾性，同時(shí)也能夠使得其蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的象征性內(nèi)涵。
2.2、吉祥圖案的寓意性
傳統(tǒng)圖案在運(yùn)用的過程中充滿審美和文化寓意的雙重含義。吉祥圖案在陶瓷藝術(shù)中運(yùn)用廣泛，題材分為人物類、植物類、文字類、幾何紋等組合類。多樣的吉祥圖案雖然題材各異，但是它們巧妙地運(yùn)用人物、花鳥、自然的日月星辰等，將圖形與吉祥的寓意完美的結(jié)合。這些圖案通過比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，蘊(yùn)含著祈福納意的吉祥文化。
吉祥圖案的寓意運(yùn)用人類豐富的想象對(duì)自然和人類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行概括和總結(jié)。它的構(gòu)成本著圖必有意，而意必吉祥的理念，富、貴、壽、喜是竭力追尋的目標(biāo)。陶瓷藝術(shù)中的吉祥圖案借用圖形的寓意性傳達(dá)出藝術(shù)文化的特征。
富是財(cái)產(chǎn)富有的象征，同時(shí)也寓意著豐收的美好希望；貴，表示的是權(quán)力、功名，寓意升官；壽，是對(duì)身體平安、延年益壽之意；喜，傳統(tǒng)所說的八喜都蘊(yùn)含在其中。這四大寓意體現(xiàn)在具體的陶瓷藝術(shù)中，有的是整幅圖案所包含的意義，有的是圖案的局部紋飾所表示出來的含義。陶瓷藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的富貴花開圖案，年年有余的喜慶畫面，龍騰虎躍的權(quán)力象征，都是寓意著人們的美好愿望。在局部的紋飾中，祥云嵌八寶紋、龍擁祥云等都寓意著權(quán)貴。通過對(duì)陶瓷藝術(shù)吉祥圖案的分析，可以看到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形的文化內(nèi)涵。
3、和諧的審美文化
作為中華瑰寶的陶瓷藝術(shù)將審美文化發(fā)展到極致，在畫面的構(gòu)圖、色彩的運(yùn)用中力求達(dá)到和諧的視覺審美效果。和諧是傳統(tǒng)美學(xué)中的核心觀念，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中，受到中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)統(tǒng)一觀念的影響，同時(shí)倡導(dǎo)中庸的文化體系，衍生出和諧的審美文化。陶瓷藝術(shù)從早期的簡(jiǎn)單圖形到后期發(fā)展成熟的裝飾藝術(shù)，它的圖形一直體現(xiàn)出傳統(tǒng)審美文化。
3.1、多樣統(tǒng)一性
傳統(tǒng)的中國(guó)文化是內(nèi)容多樣的融合體，在形態(tài)各異的圖形表現(xiàn)形式中，傳達(dá)出統(tǒng)一的文化觀念。多樣統(tǒng)一使得審美文化具有兼容性，陶瓷藝術(shù)在開始之初就分為黑陶和彩陶。每一種陶瓷在圖形上都是變化多樣，每一時(shí)期的陶瓷制作者根據(jù)不同時(shí)期的審美特點(diǎn)制作出風(fēng)格各異的陶瓷圖形。
它的圖形體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指陶瓷的整體形狀。它們或是橢圓的器皿，或者是線條柔和的花瓶，或者是形狀優(yōu)美的裝飾品等等。這些形狀各異的造型，都是藝術(shù)家在結(jié)合器物實(shí)用性的同時(shí)，考慮到美學(xué)上的追求進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果。另一方面是指，器皿表面的圖案。繪制的圖案類型有以中國(guó)古代神話題材為主的八仙過海、美人圖，還有以自然為題材的優(yōu)美風(fēng)景，更有多種多樣的龍、鳳動(dòng)物圖案，這是傳統(tǒng)審美文化對(duì)熱衷自然、崇尚美好在具體陶瓷作品的體現(xiàn)。
3.2、天人合一的美學(xué)追求
唐宋之后的陶瓷藝術(shù)，開始把繪畫的風(fēng)格轉(zhuǎn)移到圖案的構(gòu)造中。繪畫藝術(shù)一直遵循的“神韻”，個(gè)體與自然外界的和諧統(tǒng)一，寓情于景的情懷，也成為陶瓷藝術(shù)的美學(xué)追求。陶瓷作品在通透的顏色之上配有魚水紋、云雷紋，刻畫、透雕等自然地裝飾圖案，使得陶瓷藝術(shù)具有渾然天成的自然美，這與傳統(tǒng)文化追求物我統(tǒng)一的美學(xué)境界不謀而合。
陶瓷的圖案構(gòu)成中，色調(diào)、構(gòu)圖配合的和諧統(tǒng)一，含蓄而內(nèi)秀，力求一種藝術(shù)的自然美，顯現(xiàn)出道家形而上的自由宇宙觀念。道家美學(xué)崇尚自然而然的藝術(shù)境界，禪學(xué)追尋生命的永恒，在大的生命宇宙觀念下，陶瓷藝術(shù)顯現(xiàn)了人與自然之間的無限親近。陶瓷藝術(shù)圖案上的自然美感，是民族審美文化對(duì)于個(gè)體自在生命的追求，也是傳統(tǒng)文化崇尚自然的美學(xué)觀念在陶瓷藝術(shù)中的具體顯現(xiàn)。
陶瓷是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，它的圖形變化反映著傳統(tǒng)審美文化的變遷。它是藝術(shù)的載體記錄著民族的文化，它的發(fā)展變化就是民族審美變遷的真實(shí)寫照。陶瓷藝術(shù)不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也是人類精神的產(chǎn)物，通過對(duì)美學(xué)的不斷追求，陶瓷藝術(shù)更是文化產(chǎn)品的代表。
責(zé)任編輯：涂春承
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