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日用陶瓷(亦指餐具或者家瓷)顧名思義是指：人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚纳钣么伞?/span>日用陶瓷的產(chǎn)生可以說是因為人們對日常生活的需求而產(chǎn)生的，日常生活中人們接觸最多，也是最熟悉的瓷器，如陶瓷餐具、陶瓷茶具等。隨著時代的變化，單純實用的日用陶瓷已不再能滿足人們的需求了，越來越多的人們在要求日用陶瓷具備實用價值的同時也必須具有藝術(shù)欣賞性。因此，今時今日，關(guān)系日用陶瓷藝術(shù)欣賞性的裝飾就顯得至關(guān)重要了。

日用陶瓷的裝飾中，因為陶瓷器形的設(shè)計局限性很大，所以只能大部分的裝飾還是要靠花面的設(shè)計。花面的設(shè)計要滿足廣大的消費人群。每個人的審美觀念不盡相同。有陽春白雪，自然也有下里巴人。因此設(shè)計人員必須具有豐富的知識，除此之外，設(shè)計人員還要了解各個地方不同的欣賞習(xí)慣或者避諱。例如日本消費者喜歡有延年益壽意義的仙鶴烏龜圖案。而且避諱“四”這個數(shù)字，因“四”與“死”諧音，日本人認為不吉利;而加拿大偏愛色澤淡雅的瓷器，特別是以純樸的底色襯以鮮艷的翠綠、梅紅、金色、孔雀藍等圖案花紋為好。另外，作為藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計還要具有開創(chuàng)精神，幫助人們從欣賞的單一模式中解脫出來，這樣的設(shè)計才能由被動的適應(yīng)大眾的審美，變?yōu)橹鲃拥囊龑?dǎo)大眾的消費。“我們經(jīng)營的是一種陶瓷文化”、“日用陶瓷裝飾要走向藝術(shù)化”這些觀點必定能充分調(diào)動設(shè)計人員的創(chuàng)作積極性，也更能提高設(shè)計人員的地位及責(zé)任感。這種設(shè)計思想的自由性，必定使設(shè)計人員的取材范圍更加廣闊，小到物質(zhì)的原子細胞結(jié)構(gòu)，大到整個宇宙的物質(zhì)都可以成為設(shè)計者的創(chuàng)作源泉。在這種心態(tài)下的創(chuàng)作，才能把古今中外的藝術(shù)思想、風(fēng)格及藝術(shù)形式都可以借鑒到日用陶瓷花面裝飾的設(shè)計中來。藝術(shù)沒有界線，有的只是人為的偏見，擺脫偏見，我們將會發(fā)現(xiàn)陶瓷裝飾領(lǐng)域另有一番洞天。

唯有將日用陶瓷的裝飾與器形的造型進行完美結(jié)合才能創(chuàng)造出一件兼具實用與藝術(shù)價值的作品。與造型完美結(jié)合的裝飾，能對造型起到錦上添花的作用。就像人的體態(tài)姿容與人的衣著，完美的衣著可以襯托體態(tài)姿容，而體態(tài)姿容也不能少了外衣的裝飾，雖說粗服不掩國色，但華服與美人更是相得益彰。裝飾應(yīng)當(dāng)如同圓舞曲的序奏和結(jié)尾，而造型則如是圓舞曲的展開部分。它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系，即在諧調(diào)中求對比，又在對立中求諧調(diào)。裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題，而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。

責(zé)任編輯：蘇曉薇