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中國(guó)畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)的陶瓷藝術(shù)是藝海中并駕齊驅(qū)的姊妹藝術(shù)，她們的存在發(fā)展極大地豐富了中國(guó)的文化，促進(jìn)了中國(guó)對(duì)外的文化交流，增加了中國(guó)對(duì)世界的吸引力。

越是民族性的東西，越具有世界性。如同西方有油畫(huà)，我們有中國(guó)畫(huà)，盡管現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)家同樣從事油畫(huà)創(chuàng)作，而世界許多國(guó)家的藝術(shù)家也畫(huà)中國(guó)畫(huà)，但不可否認(rèn)的是中國(guó)是中國(guó)畫(huà)的發(fā)源地，中國(guó)畫(huà)的鼻祖在中國(guó)。正因?yàn)榇?，中?guó)畫(huà)從其產(chǎn)生、發(fā)展到今日的繁榮，從其內(nèi)容到形式，以至于它的繪畫(huà)表現(xiàn)材料，都不可避免地帶上了我們中國(guó)的地域特點(diǎn)、文化特點(diǎn)、審美特點(diǎn)、思維特點(diǎn)，甚至于歷史特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)亦從頭至尾地帶上了非常強(qiáng)烈的民族性。首先從地域性來(lái)講，中國(guó)畫(huà)所用的畫(huà)筆須用竹子為最初原料，而竹是在中國(guó)盛產(chǎn)的，中國(guó)畫(huà)所需用的墨與紙也是中國(guó)的特產(chǎn)，如安徽的徽墨，各種生宣、熟宣、硯臺(tái)的制作更見(jiàn)中國(guó)匠人匠心的獨(dú)具，其歷史更為悠久，而且筆、墨、紙、硯材料在中國(guó)市場(chǎng)上非常普及，這為中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)提供了良好的互動(dòng)因素和條件。陶瓷藝術(shù)也同樣以其在中國(guó)悠久的發(fā)展歷史而被深深地烙上了民族的烙印，一部陶瓷史就是一部社會(huì)文化發(fā)展史，有著悠久發(fā)展歷史的陶瓷藝術(shù)也必然擁有其深厚的民族區(qū)域性、審美性、歷史性特點(diǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)文化本身就是有其民族區(qū)域性、審美性、歷史性的，而在這些方面，它與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是類(lèi)似的，因此在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作取材、審美傾向、思維表現(xiàn)方面，二者是相通的。

能運(yùn)用于中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)題材和技法往往也能運(yùn)用陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，諸如陶瓷藝術(shù)中的青花、粉彩、新彩等形式均與中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式類(lèi)似，甚至在表現(xiàn)技法上均有類(lèi)似。

比如清朝山水畫(huà)家吳歷晚年的《陶圃松菊?qǐng)D》，畫(huà)面山巒層疊，心思獨(dú)遠(yuǎn)。又如北宋青綠山水畫(huà)家王希孟的青綠山水《千里江山圖卷》是一幅山水巨制，山勢(shì)綿亙，色彩燦爛，章法嚴(yán)密，用筆纖細(xì)。山村房舍、叢林竹林、人物飛鳥(niǎo)、水車(chē)橋梁，無(wú)不精心描繪，靈活采用郭熙總結(jié)的“山形步步移”的辦法。而清山水畫(huà)家弘仁作為清初“新安畫(huà)派”的奠基人，弘仁所作《梅屋松泉圖》用筆悠揚(yáng)，以不同皴法相結(jié)合，構(gòu)成統(tǒng)一畫(huà)面，反映出了他對(duì)大自然的深刻觀察，表現(xiàn)出清新、冷逸的風(fēng)格和空靈的意境。又如明末清初八大山人所表現(xiàn)的殘破江山，眼珠部分的白多黑少，眼珠上翻的水鳥(niǎo)，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不屑傲氣和孤獨(dú)悲涼的心境。同樣還有許多優(yōu)秀花鳥(niǎo)、人物類(lèi)的作品，皆可采用釉下青花及釉上新彩去表現(xiàn)，尤其是陶瓷藝術(shù)中的青花瓷的創(chuàng)作，青花瓷作為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷中影響最大的品種，它在中國(guó)制瓷史乃至世界陶瓷史上都閃爍著奪目的光輝。由于水性的青花料，還有具有吸水性的干坯胎，青花料筆，都與中國(guó)繪畫(huà)的筆墨工具在性能上有極大類(lèi)似之處，青花料借助于水生發(fā)開(kāi)來(lái)，繼而可調(diào)出不同濃度的青花料，在釉下經(jīng)高溫?zé)珊笏尸F(xiàn)出的是不同明度的青花蘭色，所營(yíng)造的畫(huà)面效果猶如一幅單色的水彩畫(huà)，其水墨韻味也是非常豐富而神妙的，加之這顯得深沉而智慧的青花蘭色，配之以料色上嫩白的淡綠色的灰釉，使得青花既具備中國(guó)畫(huà)的墨色韻味，又有天然的材質(zhì)美、工藝美，整體上顯示出一種沉著、素雅的謙和美，從欣賞角度來(lái)講，我認(rèn)為其豐富性絕不亞于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)。如殘留古瓷片《江月何年初照人 江岸初放一樹(shù)花》，以明月、江外遠(yuǎn)山、清形獨(dú)立、若干雜樹(shù)，簡(jiǎn)約而空靈的意境奪目而出，涼亭、小樹(shù)、遠(yuǎn)山、清江，一人抱琴獨(dú)游，閑云野鶴之風(fēng)，淡泊寧?kù)o之情呼之欲出，它們既是殘存青花瓷片，又何嘗不是兩幅精致的山水小品，若將此繪制優(yōu)秀古典文學(xué)作品《西廂記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》，更是意象深遠(yuǎn)。中國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們?cè)诖罅康匾运鼈優(yōu)閯?chuàng)作題材，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀陶瓷工藝美術(shù)作品?；蛞怨すP的形式，或以寫(xiě)意的形式，或以兼工帶寫(xiě)的形式，或釉上，或釉下，等等。

然而中國(guó)畫(huà)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)又有其不同，國(guó)畫(huà)是屬于純藝術(shù)、純繪畫(huà)，陶瓷藝術(shù)卻是一門(mén)工藝美術(shù)，它從設(shè)計(jì)到制作以至于成型，要經(jīng)過(guò)一系列的工藝過(guò)程。它的產(chǎn)生和創(chuàng)作形成都要受到一定的工藝條件的限制，它不只單純表現(xiàn)作者的思想感情和強(qiáng)調(diào)畫(huà)的個(gè)性，在原料的采集，坯料、釉料的調(diào)配，甚至燒成溫度及氣氛控制上出一個(gè)環(huán)節(jié)的差錯(cuò)，都將導(dǎo)致陶藝創(chuàng)作活動(dòng)的前功盡棄。

責(zé)任編輯：涂春承