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陶瓷裝飾藝術是中國工藝美術范疇中的重要組成部分，是造型與裝飾相結(jié)合的載體，通過巧妙的繪畫設計，新穎的裝飾手法來產(chǎn)生完美的藝術形象，從中給人以詩情畫意般的情趣。從彩陶文化到漢代瓷器裝飾，采用繪畫、刻劃等技法，以弦紋，水波紋、幾何圖形。唐宋時期開始，采用彩繪顏料在瓷器上進行裝飾。景德鎮(zhèn)陶瓷，從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古瓷資料中已有定論的是五代時期的青瓷，以釉色為主要裝飾，宋代出現(xiàn)了大量的刻、劃、印、雕花裝飾；元代青花瓷是景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪裝飾的起源時期，歷經(jīng)明、清、近代，到現(xiàn)代陶瓷裝飾，經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展階段，千百年來，陶瓷藝人和陶瓷藝術家從裝飾藝術實踐中，創(chuàng)造出多姿多彩的裝飾技巧，各種奇妙的表現(xiàn)手法如雨后春筍般層出不窮。

隨著人類社會的發(fā)展，陶瓷裝飾也在不斷提高，以豐富的內(nèi)涵，多種風格的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出新的藝術形式和內(nèi)容，在民族藝術發(fā)展的進程中，陶瓷藝術作為其中的一種形式，體現(xiàn)了人們對真、善、美的崇高追求，反映了人類審美觀念的變化，展現(xiàn)了豐富多彩的生活。

藝術表現(xiàn)手法，在陶瓷裝飾上的發(fā)揮顯示出藝術家的藝術個性、文化修養(yǎng)，也顯示出時代藝術的特色，景德鎮(zhèn)陶瓷文化，以其豐富的內(nèi)涵，悠久的歷史，給人們以審美情趣和生活需求的滿足。博大精深的陶瓷文化藝術，經(jīng)過千百年的不斷發(fā)展，成為一門高深的學問，從事陶瓷藝術裝飾的創(chuàng)作者們首先就要了解陶瓷文化史，懂得陶瓷裝飾的來龍去脈，掌握裝飾構(gòu)圖的基本法則，如果只停留在能畫好瓷器的階段上是不夠的，不了解陶瓷裝飾的內(nèi)涵、手法、技巧，繪畫表現(xiàn)就很難達到較高的水平，也產(chǎn)生不了藝術個性，只能是依樣畫葫蘆。

粉彩嬰戲圖筆筒

陶瓷裝飾的藝術魅力，就在于不僅能以新穎美觀的裝飾，給人以愉悅的感受，而且能夠通過觀賞者的欣賞聯(lián)想進入人的心靈，產(chǎn)生出作者與觀眾在心弦上的共鳴，藝術作品可以超越時空，跨過國界。不同時代，語言不通的人們，可以在藝術作品前有心靈上的默契。有的作品只能意會，難以言傳，唯有具備藝術修養(yǎng)的人，才能看懂其中之意境。像明清時期的青花、粉彩嬰戲圖，在創(chuàng)作時也有自己的思想，古代嬰戲圖以“麒麟送子”、“加官進爵”、“青云直上”等畫面，展示出人們期望生活幸福美好的心境，迎合購買者對前程似錦，改變命運的盼望之情。粉彩嬰戲圖，構(gòu)圖嚴謹，色彩絢麗，裝飾精細，人物形象呈現(xiàn)出白白胖胖的福相，反映出當時的達官貴人，崇尚多子多福，富貴滿堂的世俗觀念。而現(xiàn)代陶瓷裝飾中，藝術家的作品在裝飾方面很少用邊飾，借鑒國畫、油畫、水粉、水彩畫的繪畫構(gòu)圖形式，直接把主題物象裝飾在陶瓷造型上，使作品瀟灑大方，很具時代感。畫面釉色顏料的組合，枯澀、清潤的線條韻律鳴奏出無聲的樂章。以荷花為例，古今中外的藝術家，畫出過無數(shù)力作，“齊白石的墨荷、莫奈的睡蓮、徐渭的潑荷、八大山人的怪蓮”有的濃墨淡彩、有的如夢幻中的意韻、有的任意揮灑、有的幽意深遠，展現(xiàn)出不拘一格、妙趣各異的風格。

陶瓷裝飾就是利用造型的各個部位，進行協(xié)調(diào)的美化，和諧地把造型與畫面裝飾融為一體。并不是所有的裝飾繪畫都美，如果裝飾形式、紋飾與器型不協(xié)調(diào)，一味以荒誕、古怪、散亂的色彩在陶瓷器型上涂劃，不僅產(chǎn)生不了裝飾特色，反而會破壞原有的材質(zhì)、器型美。陶瓷裝飾藝術就是講究美的表現(xiàn)形式，科學、合理地裝飾布局，通過藝術裝飾來襯托材質(zhì)美，給人以美的享受。

陶瓷裝飾，分為圖案裝飾和紋樣裝飾兩種基本形式。圖案裝飾以規(guī)整、概括、對稱、對比等構(gòu)成要素來美化陶瓷；紋樣裝飾則包括寫意、抽象、變形夸張等多種裝飾形式。不論是圖案還是紋飾，都有其裝飾規(guī)律和表現(xiàn)形式，兩者和諧地融為一體，展現(xiàn)了裝飾圖案和紋飾的創(chuàng)作手法，線條、細點、塊面、圖形等都是從現(xiàn)實生活中得到的。陶瓷裝飾圖案，是人們在長期的實踐中，對周圍各種事物經(jīng)常接觸、認識，經(jīng)過形象思維和抽象思維而逐步描繪、創(chuàng)作出來的。大自然中就有多種多樣的形態(tài)，太陽、月亮的圓、缺，火焰的光茫，山的形狀，水的波紋，鳥的飛翔等等，都給人留下深刻的印象。人們就把這些頭腦中的印象變成圖形，在陶瓷、木材、金屬等載體上表現(xiàn)出來，成為美妙的圖案、紋飾。陶瓷裝飾在漫長的發(fā)展、形成過程中，經(jīng)過陶瓷藝人和陶瓷藝術家的藝術實踐，不斷提高了對美的形態(tài)的認識，從摹仿到寫實，再由具象到意象、抽象的變化過程中，人們掌握了美的構(gòu)成形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了在裝飾構(gòu)圖中的多種手法。用變形、概括、均衡、協(xié)調(diào)等手法裝飾陶瓷，已成為人們常用的形式，變形是把物象的形態(tài)加以改變，用放大、縮小、扭曲、夸張等方式來組成圖案，集中體現(xiàn)了物象的形態(tài)特征。概括是對自然界的物象進行提煉，成為適合器型的裝飾圖樣，產(chǎn)生出簡潔、明快之感。均衡有對稱的美感，協(xié)調(diào)中包括均衡、對稱、和諧、整齊，體現(xiàn)了特定形式的法則。追求豐富的構(gòu)圖形式、穩(wěn)定均衡的畫面感，是陶瓷裝飾圖案的主要特點，給人以豐滿、舒暢、充實的印象。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化，是世代陶瓷藝人的智慧結(jié)晶，是博大精深的知識積累。我們新世紀的陶瓷藝術工作者，既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝，又要將其發(fā)揚光大，才能創(chuàng)造出具有民族特色的，同時也是具有世界性的陶瓷藝術作品。

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