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粉彩人物仕女畫的創(chuàng)作，不僅要重在寫實(shí)，重在傳神達(dá)意，形神兼?zhèn)洌以谥黝}內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，更要注重對仕女藝術(shù)形象的刻畫，做到輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線型協(xié)調(diào)，把畫者的思想感情和藝術(shù)見解，貫穿于對整個人物表現(xiàn)的客觀過程。既要發(fā)揮粉彩的附著力強(qiáng)，顏色鮮艷的特點(diǎn)，又要能跨越和突破生活的真實(shí)，展開聯(lián)想?！俺鲂缕嬗诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外”。從意境的深度和廣度上構(gòu)思、渲染，使藝術(shù)風(fēng)格流露于指筆方寸之間，突出以事物本質(zhì)的表現(xiàn)手法和體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的方法，加以對形象人物的塑造，將意韻充分表達(dá)在陶瓷載體上，并使之感動受眾，喚起人們對藝術(shù)形象的思想感情共鳴，從而取得挺拔、大方、莊重、統(tǒng)一、整體的藝術(shù)效果。

人物形象有神才能富有生機(jī)、才有生命力、才能感人。筆者在創(chuàng)作粉彩瓷板畫《唐人擊鞠圖》時，就較好地把握了人物畫創(chuàng)作原則和美學(xué)要求，取得了較好的藝術(shù)效果。

擊鞠即打馬球，系宮廷的一種體育游戲。原作為軍事訓(xùn)練的課目，后演變?yōu)閵蕵坊顒印Ｌ茣r宮中盛行打馬球，明皇尤愛擊鞠取樂。唐代的馬球盛行時，不僅有男子參加，也有女子參加。唐詩人王建的《宮詞》中說，“新調(diào)白馬怕鞭聲，隔門摧進(jìn)打球名”，就是指的皇宮內(nèi)宮女打球。唐代女子打馬球完全是為了娛樂，有“自教宮娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔”的詩句，就是形容女子打球時的動態(tài)美。

《唐人擊鞠圖》中，畫面上正在跑動的五匹駿馬，體態(tài)豐滿，細(xì)尾扎結(jié)；五個仕女乘騎精熟，馳驟如神，雅態(tài)輕盈，妍姿綽約。但見紅塵飛揚(yáng)，香汗淋漓，一位騎白馬的紅衣仕女高舉鞠杖，側(cè)身揮舞擊鞠，鞠在場中滾動，左右?guī)讉€仕女驅(qū)馬爭搶，展示出仕女爭奪場面打球的激烈。筆線遒勁洗練，設(shè)色豐富變化，依據(jù)描寫人物特定的情景，在點(diǎn)、擦、洗、染中顯示意境，使人物意象之間、運(yùn)筆縱橫之間、設(shè)色濃淡之間，都流動著水與色、線與面、人與物互融互動的生機(jī)和氣韻。整幅作品線條清晰，層次分明，人物形神兼?zhèn)?、格調(diào)清新高雅，造型動感強(qiáng)烈，尤其是對仕女擊鞠時眼睛的描繪傳神達(dá)意，透過那美麗而傳神的眼睛，使作品洋溢著鮮活的生命動感。

對仕女形貌刻畫的目的是要表現(xiàn)其精神與神韻，而生動描繪仕女形象的動作表情，則可表現(xiàn)仕女形貌的內(nèi)在神韻。筆者的另一幅綜合裝飾粉彩鑲器《此曲只應(yīng)天上有》，在這方面又進(jìn)行了成功的探索。

《此曲只應(yīng)天上有》粉彩鑲器，以唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》和杜甫的《贈花卿》詩意入畫，把高溫釉彩與粉彩技法相結(jié)合，通過高溫窯變時產(chǎn)生的色彩肌理效果，在畫面上幻化成暮靄晚霞的氛圍，營造出氣勢宏闊、仕女游于庭園的自然詩情畫意，將粉彩瓷繪的表現(xiàn)形式、色彩語匯推進(jìn)到一個新的高度。

鑲器的一面，一仕女端坐在庭園的山石上，眼眉低傾，吹著橫笛，傾吐著對家鄉(xiāng)或是對戀人的思念之情。略帶憂郁的眼神，不斷變換的玉指，從那專注的表情之中，我們似乎可聽到笛管中傳出的 “誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！”樂律的溢美之情。鑲器的另一面，一仕女也是端坐在庭園的山石上，手撫長琴，外在形式表現(xiàn)與另一仕女有著異曲同工之處。琴弦撥動之際，一曲娓娓動人的“錦城絲管日紛紛，半如江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?！钡膬?yōu)雅之聲，隨風(fēng)飄送，沁人心脾，讓人如癡如醉！

詩情畫意是粉彩裝飾的藝術(shù)特色。這兩個仕女外形的刻畫，體態(tài)修長，線條柔和，束腰長裙，衫領(lǐng)低開，頭飾簡潔，面目嬌美，表情溫婉而楚楚動人，體現(xiàn)了古典仕女那窈窕清麗、純潔溫文、冰清玉潔的完美形態(tài)。衣著線條簡潔，色澤淡雅，衣裙用粉紅、鵝黃、雪青、湖綠填繪。畫面一派春光，背景鮮花盛開，整體畫面動靜結(jié)合，色澤協(xié)調(diào)，十分完美。不僅以生動的形象給觀眾以美感，而且以詩的情意，畫的境界吸引觀眾。作品既有傳統(tǒng)繪畫神韻，又有現(xiàn)代審美意趣。這種靜中有動的藝術(shù)效果，形象地描繪了仕女思鄉(xiāng)戀情的思想情感和心理活動，遵循了形貌刻畫的規(guī)律，顯示了以形寫神，及刻畫神情動作的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了“傳神”這一人物畫創(chuàng)作的審美最高標(biāo)準(zhǔn)，增添了當(dāng)代粉彩瓷繪藝術(shù)裝飾的審美品位和文化內(nèi)涵，改變了粉彩瓷繪仕女人物裝飾以說明性圖示表現(xiàn)為主的傳統(tǒng)裝飾習(xí)俗，從而使藝術(shù)表現(xiàn)形式、作品意境、氣韻格調(diào)上的美感追求，上升到更加主要的位置。

文學(xué)創(chuàng)作和繪畫離不開生活的基礎(chǔ)，都需要深入生活觀察自然?！暗巧角闈M于山，觀海則情溢于海。”真誠的感情是藝術(shù)創(chuàng)作的動力，當(dāng)藝術(shù)家的思想情感感動觀眾時，這種感情就成為藝術(shù)家和觀眾之間心靈相通的紐帶，使兩者之間心心相印。如《花紅》這件作品，仕女人物使用了粉彩的表現(xiàn)手法，背景卻使用了新彩的表現(xiàn)手法。兩種技法表現(xiàn)之間，注重表現(xiàn)繪畫內(nèi)容的塊面、層次和空間關(guān)系，樹立新的造型觀念，打破自然物象結(jié)構(gòu)的約束，重新排列組合，強(qiáng)化意象造型，表現(xiàn)再造的自然和藝術(shù)家的心靈?！痘t》通過對色彩運(yùn)用的變化，使色彩的運(yùn)用更為講究，從立意，背景襯托，設(shè)色點(diǎn)綴均以暖色調(diào)完成始終。畫面仕女形象秀美，氣質(zhì)高雅，神態(tài)若有所思，若有所待，傳達(dá)出一種內(nèi)心的含蓄與朦朧，給欣賞者以自由的想象空間。畫面背景呈現(xiàn)花紅絢爛，優(yōu)美自然的熱烈氣氛，典雅中蘊(yùn)涵鄉(xiāng)土味，給人以憨厚、純凈、質(zhì)樸、回歸自然的意境。此外，仕女的衣服上還加入了明暗渲染法，增強(qiáng)了立體感。諸如此類，粉彩人物的精美神韻，通過構(gòu)圖、色彩、線條、造型所表達(dá)出來的思想感情，在觀眾心中潛移默化，讓觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

責(zé)任編輯：陳莎婷