現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的文化思考
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小陶陶
2019-06-25 147
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一、仿古瓷業(yè)的現(xiàn)狀及疑惑
景德鎮(zhèn)仿古瓷的歷史悠久，尤其是到現(xiàn)當代有著很重要的地位和意義。上世紀八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷館與東風瓷廠合作仿制一批館藏青花瓷器，拉開了現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的序幕。到 1993年，仿古瓷專業(yè)戶多達千余家， 1996年前后又增至近2000家，到現(xiàn)在已經(jīng)有 3000余家。其中如華弘陶瓷和佳洋陶瓷更是成為仿古瓷業(yè)的典范，成立了頗具規(guī)模的公司。仿古瓷業(yè)在迅猛發(fā)展，但市場管理和企業(yè)之間的聯(lián)系卻沒有銜接上，往往出現(xiàn)低端臆造的仿品多，小作坊多，以及作坊之間缺乏交流相互閉塞的情況。因而仿古瓷業(yè)也造成了一定的亂象，而其中最受人們關注也是人們最誤解景德鎮(zhèn)仿古瓷業(yè)的便是仿古瓷等于假古董。
許多人一聽到景德鎮(zhèn)的仿古瓷便立刻會聯(lián)想到一個名詞“假古董”，大有談虎色變的感覺，更有買過贗品的收藏者大呼景德鎮(zhèn)的仿古業(yè)應該被取締。誠然，很多仿古瓷最終都會被當做“假古董”來進行銷售。但是真正了解景德鎮(zhèn)仿古瓷業(yè)的人都知道，景德鎮(zhèn)仿古瓷業(yè)的生產(chǎn)商本身并不會將仿古瓷當做“古董”進行銷售。真正將仿古瓷拿去魚目混珠的是來自四面八方的經(jīng)銷商們，既有來自港澳臺的，也有來自北京上海等地的。從本質(zhì)上來說，景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)只是承擔了制造者的角色，而購買者拿去謀求正當或者不正當?shù)睦?，那是購買者的問題。
另外，許多從事多年仿古瓷制作的人員一般都熱愛古代陶瓷藝術，而且對古陶瓷的研究往往都很深入，是陶瓷文化和技藝的傳承者。因而，景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)并非洪水猛獸，只是需要正確的引導和規(guī)范的市場。
二、傳承制瓷手工藝
2006年景德鎮(zhèn)手工制瓷作為傳統(tǒng)手工技藝項目入選了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一方面這意味著人們開始重視手工制瓷，而另一方面也凸顯出了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工制瓷工藝的傳承面臨著危機。危機來源于景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)生產(chǎn)工藝的現(xiàn)代化，許多行業(yè)已經(jīng)摒棄了原來傳統(tǒng)的制瓷方法。
而仿古瓷業(yè)基于其需要惟妙惟肖地模仿古代陶瓷藝術的特殊性質(zhì)，恰恰成為了當前景德鎮(zhèn)傳承和發(fā)掘傳統(tǒng)制瓷手工藝的主力軍。景德鎮(zhèn)仿古瓷專家楊國喜先生說：“想要做好仿古瓷，就要對古代東西有透徹的了解。我面對一件件真品，仔細地琢磨它們，就好像他們在同我講話。它們告訴我那個時代制瓷工藝的各種信息，嚴格按照當時的程序做，就一定可以做好。 ”真正的高精仿古瓷業(yè)往往需要完全地再現(xiàn)當時制作工藝，使現(xiàn)代人能充分感受到古人智慧的結(jié)晶。因而，現(xiàn)代仿古瓷業(yè)可以說是最為直接與傳統(tǒng)制瓷手工藝發(fā)生關系的制瓷行業(yè)。通過仿古瓷這個媒介，傳統(tǒng)手工制瓷工藝作為一種對歷史的回歸，其意義顯得特別重要。具體說來，要仿制古代器物并使之到位，其胎釉原料和裝飾材料就要采用與同時代相同的配制方法而不是現(xiàn)代標準化配方；其成型工藝就必須是手工拉坯、修坯或印坯、泥板成型而不是機械制瓷；其燒成最理想的窯爐還是柴窯，而現(xiàn)代煤窯、氣窯就無法達到理想的效果。而且，每個朝代之間的制作工藝特點都是有著區(qū)別的。如，宋代的青白瓷以拉坯成型為主，而到了元代則以模印為主，優(yōu)秀的仿古瓷器都會考慮到這之間的差別。因而，通過仿古瓷業(yè)生產(chǎn)的這一過程來說，其在傳承和發(fā)掘傳統(tǒng)制瓷手工藝這一方面上是功不可沒的。
三、仿古瓷業(yè)的發(fā)展前景
隨著文物、古玩、藝術品收藏的興盛，國內(nèi)外學者對于古代陶瓷藝術的鑒賞和研究的深入，愛美、慕古、尚古的心理不斷增強，使得越來越多的人能夠讀懂并且欣賞古代陶瓷藝術。而優(yōu)秀的古代陶瓷藝術品稀少且價格高昂，少則數(shù)十萬上百萬，多則千萬過億?？梢哉f大多數(shù)喜者都難以購買或擁有，甚至難以見到。一件可以亂真的仿古瓷器，既具有和真品相似的價值，又擁有一定的收藏價值，而且可以是多數(shù)人可以消費得起的。因而這種滿足人們尚古情結(jié)又適合大眾消費的仿古瓷自然會有市場需求。
再從歷史的角度來說：歷史上各代的仿品瓷，如今都成了有價值的文物。文物界所謂的唐仿、宋仿、明仿、清仿等歷代仿制品中的杰作，目前也都成了價值連城的藏品，現(xiàn)在就連民國仿、六七十年代仿也一樣成了收藏的熱門。而很多高仿制品的藝術價值和收藏價值其本身就有很高的價值了。如 2003年國家博物館首次限量仿制 30款館藏國寶，其中有 10件瓷器仿制品，全是景德鎮(zhèn)出產(chǎn)，完全復制了清代燒瓷的全套工藝——手工制坯、手工繪畫、柴窯燒爐，可以說除了燒制的年代不同，其余與原品幾乎沒什么不同了。由于仿制的是絕世珍品，請的是當代最優(yōu)秀的工藝師精心制作，并且由中國國家博物館監(jiān)制、絕版限量發(fā)行，所以 2005年4月份仿品在北京和天津等地展出時極受玩家推崇，一個星期內(nèi)所有樣品被購一空，并且市場銷售價格一路飆升，僅幾個月漲幅就達 25%以上。
但是總的說來，景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)還是有著很大提升空間的。國家文物局調(diào)查顯示，大陸衍生品產(chǎn)值超過 500萬人民幣的博物館僅有故宮博物院和上海博物館兩家，這和臺北故宮博物院、美國大都會博物館等年 3到5億的銷售額有著巨大的差異。這說明了，包括仿古瓷業(yè)在內(nèi)的藝術品衍生產(chǎn)業(yè)還是屬于初級階段的，同時也說明了國內(nèi)的衍生品市場還有著很大的潛力。而作為國人收藏的一大熱門陶瓷，仿古瓷業(yè)作為衍生產(chǎn)業(yè)在將來也必將有著更大的提升。
四、弘揚陶瓷文化
要想做好仿古瓷業(yè)，傳統(tǒng)制瓷手工藝的傳承和發(fā)掘是比不可少的，但是另一方面，真正發(fā)展仿古瓷業(yè)還需要對古陶瓷的內(nèi)涵展開深入的研究，包括陶瓷文化的交流。因為一件好的仿古瓷必定是出自古陶瓷研究專家和陶瓷美術家之手。要仿得幾可亂真，除了有過硬的傳統(tǒng)制瓷工藝水平，還要具備對古陶瓷的鑒賞能力，包括對器物形態(tài)、構(gòu)圖、形象、筆意及神韻的超強把握能力。因而諸如黃云鵬、向元華、楊國喜等知名的景德鎮(zhèn)仿古專家，都是古陶瓷的鑒定、鑒賞專家，并且對古陶瓷的文化內(nèi)涵都有著深刻的研究和理解。如佳洋公司在 2003年就注冊了“景德鎮(zhèn)國際陶瓷交流中心 ”，開展過不少陶瓷文化交流活動，如2006年就承辦了國際元青花會議。并且每年都會聘請國內(nèi)知名古陶瓷學者或者鑒賞專家來景德鎮(zhèn)講課。另外中心還建立了“景德鎮(zhèn)古陶瓷標本館”和“陶瓷藝術博物館”，為陶瓷愛好者提供了學習和交流的實物資料。并且現(xiàn)代景德鎮(zhèn)具有規(guī)模的仿古公司也基本都會建立標本館、研究中心等等。因而仿古瓷業(yè)實際上也是陶瓷文化交流碰撞的重要途徑。
從器物和欣賞者的角度來說，一件優(yōu)秀的仿古瓷器能夠滿足人們的對古代陶瓷藝術的審美需求。因為真正優(yōu)秀的古代陶瓷藝術畢竟只占少數(shù)，高端仿古瓷的出現(xiàn)能使更多古陶瓷愛好者有機會體會到陶瓷文化的魅力。并且會造成這樣一種現(xiàn)象，即欣賞者開始鑒賞仿古瓷的仿真程度，研究仿古瓷和古代器物的差別。而這樣的鑒賞培養(yǎng)和審美需求恰恰促成了陶瓷文化的升華和延續(xù)。
五、結(jié)語
仿古瓷業(yè)興旺的原因與收藏熱以及市場需求是分不開的。當然也因為收藏市場存在著一定的問題，導致了很多收藏者對景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)存在著一定的誤解，但事實上，景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)對于傳承陶瓷文化有著重要的作用，尤其在傳承傳統(tǒng)制瓷手工藝和古陶瓷內(nèi)涵研究方面。而且作為一種新興的文化產(chǎn)業(yè)來說也有著巨大的提升空間。因而，正確理解現(xiàn)當代仿古瓷的文化內(nèi)涵，對于景德鎮(zhèn)的仿古瓷業(yè)以及陶瓷文化的健康發(fā)展顯得非常重要。
責任編輯：涂春承
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