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釉畫(huà)藝術(shù)不僅屬于藝術(shù)市場(chǎng)，更屬于社會(huì)文化，大眾審美和學(xué)術(shù)研究。最近幾年釉畫(huà)藝術(shù)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，更多的人希望了解釉畫(huà)藝術(shù)，親近釉畫(huà)藝術(shù)。但是，其他畫(huà)種在世界藝術(shù)的頂端地位和釉畫(huà)在中國(guó)的邊緣化地位，落差巨大，這種落差也為釉畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的未來(lái)蘊(yùn)藏著巨大的潛力。釉畫(huà)集其他畫(huà)種優(yōu)點(diǎn)于一身，必將復(fù)歸它本身應(yīng)有的地位和價(jià)值。

釉畫(huà)的發(fā)展可以追溯到4500-5000年前，龍山文化就出現(xiàn)了黑陶掛釉，到西漢的鉛釉陶器，第一次穿上了大紅大綠的新衣，是釉畫(huà)發(fā)展史上的一次革命，東漢晚期真正的陶瓷出現(xiàn)了，是釉畫(huà)發(fā)展史上里程碑，到了唐代有了掛色釉的唐三彩，宋的影青，元代的青花，清的五彩，粉彩，琺瑯彩，清末民初的淺絳彩，淺絳彩的出現(xiàn)，釉畫(huà)得到了空前發(fā)展。清末民初時(shí)，文人墨客聚集瓷都景德鎮(zhèn)的珠山繪畫(huà)瓷器，他們是那個(gè)時(shí)代釉畫(huà)繪畫(huà)的杰出代表。新中國(guó)成立后，釉畫(huà)得到了空前的發(fā)展，國(guó)有瓷廠的美研室，到輕工業(yè)部、省市陶研所。當(dāng)代的大師，院校教授，藝術(shù)家成為創(chuàng)作的主題。

釉畫(huà)是用青花料，粉彩料，五彩料，顏色釉在瓷胎或瓷器上自由繪畫(huà)，有獨(dú)立繪畫(huà)語(yǔ)言的繪畫(huà)方式，是陶瓷裝飾的一種。釉畫(huà)是借助陶瓷載體經(jīng)過(guò)釉上釉下釉中及其他工藝的一種繪畫(huà)。其主體是瓷胎、青花料、五彩料、粉彩料、顏色釉、沙子、玻璃、玉石、釉、高低溫?zé)茦?gòu)成。是泥與火的藝術(shù)。

釉畫(huà)的創(chuàng)作是一門(mén)綜合藝術(shù)，是集傳統(tǒng)工藝技術(shù)與當(dāng)代繪畫(huà)思想理念于一體的新型繪畫(huà)。釉畫(huà)的表現(xiàn)形勢(shì)幾乎囊括了所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，釉畫(huà)既能表現(xiàn)油畫(huà)色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)的視覺(jué)效果；又能表現(xiàn)中國(guó)水墨畫(huà)的墨韻、產(chǎn)生似象非象的物像特征，這種特征效果使人誘發(fā)豐富的遐想；還能表現(xiàn)漆畫(huà)之美，美在朦朧，美在神秘；釉畫(huà)在塑造和暈染不亞于色粉畫(huà)，釉畫(huà)的卓越表現(xiàn)在不久的將來(lái)會(huì)在全國(guó)美展上占有重要的位置。

釉畫(huà)是追求自由繪畫(huà)語(yǔ)境的形式，用陶瓷材質(zhì)為媒介出發(fā)，借用抽象的語(yǔ)言，以不同方式揭發(fā)出深層次的精神訴求。與傳統(tǒng)繪畫(huà)單一媒介不同的多媒介試驗(yàn)探索，打破了舊有畫(huà)種的界限，激勵(lì)出創(chuàng)造的靈感，形成新鮮的審美情趣，成為中國(guó)藝術(shù)生態(tài)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。如筆者的《東方神韻·云山》顏色艷麗朦朧，色彩變幻無(wú)方，大氣淋漓，氣勢(shì)恢宏，追求本真。蘊(yùn)含著多義性、模糊性和朦朧性，追求一種哲理、詩(shī)情或神韻，往往給觀者用心去感受，探索和領(lǐng)悟。經(jīng)常是只可意會(huì)不可言傳。

釉畫(huà)的顏色釉能表現(xiàn)抽象畫(huà) 的本質(zhì)，抽象是宇宙的本質(zhì)，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種方式，在人的感悟里，抽象文化是生命文化，是人的生命天性和本質(zhì)，是直接服務(wù)人的生命方式，通過(guò)視覺(jué)的形勢(shì)審美，傳遞快感和美感，完成生命的視覺(jué)和精神享受。經(jīng)過(guò)1300度的過(guò)濾后的產(chǎn)物本真，基于這種理念，又受到道家和佛家思想的影響，筆者創(chuàng)作《東方神韻·禪》采用唐代潑墨的方式潑釉，由流動(dòng)釉潑出觀音的型，用不流動(dòng)的釉作背景，繪制而成。在變幻的白云之間有一若隱若現(xiàn)的觀音。做到了道法自然，大象無(wú)形。受到德國(guó)伯特？海靈格《現(xiàn)象學(xué)》的啟發(fā)，筆者創(chuàng)作了《奈何橋》，畫(huà)面灰和白為主色，白的抽象的人體，和灰的人體及幽藍(lán)的頭部，來(lái)表現(xiàn)宇宙的陰陽(yáng)。生和死，愛(ài)與恨；虛幻和真實(shí)，文明與荒昧。是宇宙陰陽(yáng)滋生萬(wàn)象，還是陰陽(yáng)博弈的……，我只是一個(gè)觀者！釉畫(huà)的載體是陶瓷，它具有永久性。他的工藝材質(zhì)比其他畫(huà)種更穩(wěn)定，有獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言。釉畫(huà)在景德鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)一千年的發(fā)展已形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。從瓷土，瓷胎成型，釉料，繪畫(huà)，燒制，包裝，物流，出版，畫(huà)廊，院校等研究機(jī)構(gòu)一應(yīng)俱全。釉畫(huà)已成為收藏界的新寵，在文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代得到了空前的發(fā)展，北京、上海、廣州、深圳藝博會(huì)的展示，本土華藝拍賣(mài)公司的崛起，還有嘉德、保利、萬(wàn)隆、匡時(shí)、香港的佳士得等知名拍賣(mài)行的加入，更推動(dòng)了釉畫(huà)的發(fā)展，釉畫(huà)是當(dāng)代藝術(shù)品新寵，她卓爾不凡藝術(shù)氣質(zhì)，內(nèi)在蘊(yùn)藏巨大的潛能，必將問(wèn)鼎世界藝術(shù)的寶座。

釉畫(huà)是陶瓷工藝完成的繪畫(huà)方式，具有視覺(jué)藝術(shù)造型審美的藝術(shù)科學(xué)價(jià)值，具有深厚的文化底蘊(yùn)。有很強(qiáng)的繪畫(huà)感和表現(xiàn)力，表現(xiàn)手法非常豐富，如吹、滴、潑、噴等手法，筆者的《東方神韻·層林盡染》基本上采用了噴，潑，灑等技法表現(xiàn)樹(shù)干，枯枝，艾草叢和樹(shù)葉，畫(huà)面中，近景的深秋楓樹(shù)，高高聳立，橙紅一片，遠(yuǎn)景的高樹(shù)蒼潤(rùn)幽遠(yuǎn)，整個(gè)瓷板呈深紅基調(diào)，片片紅葉起舞在晚風(fēng)中，整幅作品色彩豐富濃艷，光彩奪目，景物自然逼真，看不出人為的痕跡，烏金釉造樹(shù)干的厚重，紅釉?shī)y扮的楓葉似火，真可謂秋天樹(shù)林神姿仙態(tài)，作品層次感強(qiáng)，色彩豐富，變幻無(wú)窮，宛如一首歌頌深秋動(dòng)人的歌。釉畫(huà)的材料性能穩(wěn)定，工藝精良，技術(shù)含量高。又如筆者的《東方神韻·唐韻》系列，采用滴、灑、潑等技法，塑造了數(shù)位身姿動(dòng)人的仕女，使深宮女人相互傾訴？抑或是離別時(shí)執(zhí)手相看眼淚互訴衷情？作品暈色自然流暢，達(dá)到了形似神更斯的藝術(shù)境界，留給觀賞者想象的空間。

責(zé)任編輯：涂春承