陶瓷粉彩藝術(shù)
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小陶陶
2019-06-04 75
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粉彩藝術(shù)是陶瓷文化在經(jīng)過千百年來的文化積淀發(fā)展而來的，已成為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與陶瓷科技進(jìn)步的發(fā)展史，制作技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)我國粉彩藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮與創(chuàng)新。凡從事陶瓷藝術(shù)的工作者，都必須對陶瓷粉彩的原理及藝術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用有更深的了解。在日新月異的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展中，粉彩藝術(shù)必須不斷地為其注入新鮮的血液，不斷地發(fā)展和完善粉彩藝術(shù)；使其粉彩藝術(shù)作品增強(qiáng)觀賞價值。當(dāng)今陶瓷粉彩藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，充分展示了其特有的美學(xué)內(nèi)涵。
康熙粉彩陶瓷
一、陶瓷粉彩創(chuàng)新的意識
粉彩藝術(shù)是美學(xué)藝術(shù)，是經(jīng)過不斷創(chuàng)新才被市場認(rèn)可。所謂創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。從這個意義上講創(chuàng)新是藝術(shù)工作者的使命，其藝術(shù)思路，創(chuàng)作模式有別與他人，只有不斷創(chuàng)新才可以稱得上藝術(shù)創(chuàng)作者。因此作為一個藝術(shù)創(chuàng)作者，時刻保持創(chuàng)新思維、創(chuàng)新的意識，把創(chuàng)新思維自動化，在日常的工作、生活中，使創(chuàng)新理念、思維成為自動化的技能，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候能夠不斷地汲取社會生活的營養(yǎng)，從而不斷地發(fā)展和完善自己的藝術(shù)創(chuàng)作，使粉彩藝術(shù)源于生活、高于生活。
二、陶瓷粉彩創(chuàng)新的邏輯
依據(jù)邏輯市場評價簡單性，以自然簡單性為基礎(chǔ)所形成的理論必須以某種創(chuàng)新形式的語言或符號表現(xiàn)出來。這種創(chuàng)新的語言符號既要遵守科學(xué)原理又要遵守市場評價。
科學(xué)原理原則；繪畫理論知識的形式，是日益簡化與其所包涵內(nèi)容的與科學(xué)的創(chuàng)新原則是分不開的，也即是科學(xué)理論的發(fā)展必定是形式日益簡單化，內(nèi)容創(chuàng)新日益復(fù)雜化。這便要求理論具有表述簡單性。用簡練恰當(dāng)?shù)睦L畫語言把理論體系的創(chuàng)新內(nèi)容完美地表達(dá)出來，形成可觀賞性的形式進(jìn)行傳播和交流，這樣才能成為成功經(jīng)典而有科學(xué)的藝術(shù)理論。我們只有在充分認(rèn)識和掌握科學(xué)的規(guī)律，遵守科學(xué)原理原則，才能更好地為粉彩藝術(shù)飛速發(fā)展提供保障，因?yàn)槿魏芜`背科學(xué)技術(shù)原理的創(chuàng)新都是不能獲得成功的。在進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)思時，我們必須做到以下幾點(diǎn)：
1、對設(shè)想進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查
創(chuàng)新的設(shè)想在轉(zhuǎn)化為成果之前，應(yīng)該先進(jìn)行科學(xué)原理相容性檢查。如果關(guān)于某一創(chuàng)新問題的初步設(shè)想，與人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并獲實(shí)踐檢查證明的科學(xué)原理不相容，則不會獲得最后的創(chuàng)新成果。
2、對創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行功能方案合理性檢查
粉彩陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)想不同于其他事物的創(chuàng)新，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新是對我國傳統(tǒng)藝術(shù)的升華，是一種理念上的創(chuàng)新，而這種理念創(chuàng)新將直接體現(xiàn)在我們所產(chǎn)生的粉彩藝術(shù)瓷上，是一種直觀的表現(xiàn)；而這種表現(xiàn)需要我們廣大的粉彩陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)過長時間的考驗(yàn)，以達(dá)到對其功能方案的合理性進(jìn)行評估，這是一個必然的過程。
市場評價原則；陶瓷粉彩作為一種藝術(shù)收藏品，其面對的最終是大眾，作為一種商品，其中最主要的考驗(yàn)就是市場收藏者的認(rèn)可。
我們在對粉彩藝術(shù)瓷進(jìn)行創(chuàng)新時，為獲得我們期待的最后成果，就必須經(jīng)受市場的考驗(yàn)。粉彩藝術(shù)瓷要經(jīng)受市場考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)商品化和市場化要按市場評價的原則來分析。其評價通常是要從市場定位觀、市場特色觀、市場容量觀、市場價格觀和市場風(fēng)險觀等方面入手，考察其商品化和市場化的發(fā)展前景，而最基本的要點(diǎn)則是考察該創(chuàng)新的使用價值是否大于它的銷售價格，也就是要看它的性能、價格是否優(yōu)良。但在現(xiàn)實(shí)中，要評估藝術(shù)品的制作成本并不難，而要估計它的使用價值和潛在意義則很難。這就需要我們對市場要有充分的了解。
三、陶瓷粉彩結(jié)束語
我們都知道一種事物的發(fā)展需要經(jīng)過不斷的探索、實(shí)驗(yàn)、反復(fù)才能夠逐步完善。粉彩陶瓷作為一種藝術(shù)品，需要經(jīng)過社會市場的考驗(yàn)，以及收藏家們的“火眼金睛”和評估才能充分體現(xiàn)其價值。陶瓷粉彩作為幾百年前崛起的“新事物”，其欠缺需要我們廣大的陶瓷藝術(shù)工作者不斷地去發(fā)現(xiàn)、修改、完善。其實(shí)日常的生活就是最好的老師，它能夠讓我們發(fā)現(xiàn)在平常創(chuàng)作過程中所欠缺的，不會讓我們犯理想中的錯誤，能夠不斷地提升我們的技能，不斷完善和發(fā)展粉彩藝術(shù)。作為粉彩藝術(shù)創(chuàng)新我們需要按當(dāng)今審美傾向，對傳統(tǒng)陶藝的藝術(shù)元素進(jìn)行改造性的應(yīng)用，使之成為簡約的現(xiàn)代藝術(shù)元素和文化符號，在堅守中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時力求現(xiàn)代簡約的風(fēng)格，以滿足現(xiàn)代審美的需要。我們的作品中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)大自然崇高雄偉的神韻，并傾注人性化、人格化，發(fā)揮筆者的主觀情感，通過美的享受、美的啟迪，喚醒人們對美的不斷追求，從中獲得一種高尚的思想情操，使創(chuàng)新最終得到市場的認(rèn)可。
陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵決定了藝術(shù)的含金量。粉彩藝術(shù)與哲學(xué)、文學(xué)、詩歌、書法，乃至與音樂、舞蹈都有某些密切或微妙的關(guān)聯(lián)，它們都是經(jīng)過不斷創(chuàng)新才得以發(fā)展，才能藝術(shù)與藝術(shù)互動相連，使之成為民族傳統(tǒng)的寶貴的文化財富。
責(zé)任編輯：涂春承
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