李雪亞：北宋鈞瓷的繁榮時期
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小陶陶
2019-07-31 2437
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鈞瓷在北宋為何處于鼎盛時間，這與當(dāng)時社會的政治，經(jīng)濟，文化等多方面的因素密不可分。正是這多種因素，為鈞瓷的繁榮發(fā)展提供了一個良好的平臺和保證。
在政治上，宋朝采取“守內(nèi)虛外，崇文抑武”的政策。宋朝長期處于一種不安定的狀態(tài)，而臨著遼、金、夏諸政權(quán)的威脅和人侵，統(tǒng)治者對內(nèi)集權(quán)，強化統(tǒng)治，對外忍辱求和，甚至屈膝稱臣。雖然處于外臨強敵、內(nèi)亂不斷的局面，但宋朝的最高統(tǒng)治集團卻依然揮霍奢華，生活腐敗。他們大興土木，建造豪奢的樓閣庭院，搜盡天下奇花異木，供自己欣賞玩弄。
北宋鈞窯天青釉碗（1925年鄢陵縣出土）
雖然宋代統(tǒng)治者沿襲了唐朝的奢靡享樂，但在享樂情調(diào)上卻是大相徑庭。唐朝盛世付那種絢麗、張揚、富貴、安樂的情調(diào)已不復(fù)存在。宋代統(tǒng)治者均審美格調(diào)中，更渲染著一種憂慮、孤清、典雅的氣氛。宋代知識分子的數(shù)量超過了之前任何朝代，他們?nèi)〈兰掖笞宄蔀橹袌粤α浚绊懼麄€時代文化走向與審美風(fēng)尚。精美、典雅、神韻及成是他們追求的審美情趣。
在經(jīng)濟上，宋代是封建社會轉(zhuǎn)型階段，雖然主導(dǎo)性經(jīng)濟依然是自然經(jīng)濟，但是宋代商品經(jīng)濟空前繁榮，進人了一個新的歷史階段。商品經(jīng)濟的發(fā)展促使了城市經(jīng)濟的繁榮，而城市又為商品經(jīng)濟的發(fā)展開辟了市場空間，構(gòu)成了區(qū)域性市場的樞紐。城市經(jīng)濟意義的提高，使得城市工商業(yè)隊伍不斷擴大，宋代坊市合一，城市店鋪林立，為手工業(yè)的專業(yè)化分工提供了條件。
北宋鈞窯天蘭釉鈞瓷三足爐（1963年禹縣出土）
宋代“草市”的形成，在農(nóng)村經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，成為溝通城鄉(xiāng)經(jīng)濟的紐帶。商品經(jīng)濟的發(fā)展帶動了陶瓷行業(yè)的蓬勃發(fā)展。宋代瓷窯遍布全國，專為宮廷燒制瓷器的官窯和大量燒造民間用瓷的民窯，生產(chǎn)規(guī)模巨大。由于它們在工藝、釉色、長，形成了各具特色的瓷窯體系，鈞、定、汝、官、哥五大名窯體系。這些都為鈞瓷的發(fā)展提供了客觀環(huán)境。
在文化上崇文抑武的政策給文化的繁榮提供了條件，特別是文人畫的創(chuàng)作，已經(jīng)達(dá)到了一個藝術(shù)的頂峰，它不拘泥于形式，追求“象外之象”、“韻外之旨”的藝術(shù)境界，同鈞瓷的窯變釉畫有異曲同工之秒，得到了美學(xué)家的高度評價和認(rèn)可。
由于知識分子階層的形式與壯大，宋代美學(xué)思想已經(jīng)趨于成熟階段。以儒釋道的哲學(xué)觀點和認(rèn)識方法來研究美的本質(zhì)和審美規(guī)律，把主觀的審美體驗和意境情感放在了美學(xué)的主導(dǎo)地位。宋代提倡崇尚自然，提出了韻趣意境等審美理想，特別是“意境”這一概念被當(dāng)作重要的美學(xué)范疇和美學(xué)理想肯定下來，與鈞瓷的“窯變”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果取得了很好的契合。倡導(dǎo)“返璞歸真”的審美追求，對鈞瓷的造型風(fēng)格的形成產(chǎn)生了較大影響。
本文作者：李雪亞，中國傳統(tǒng)工藝大師，當(dāng)代青年鈞瓷藝術(shù)家，1973年出生在禹州市神垕鎮(zhèn)，高中畢業(yè)后進入神垕鎮(zhèn)鎮(zhèn)辦瓷廠——東風(fēng)瓷廠工作，李雪亞進入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,設(shè)計的《金鐘壺》、《南瓜壺》、《蓋壺》、《提梁壺》均榮獲河南省陶瓷設(shè)計大賽銀獎；《櫻桃壺》獲得最佳創(chuàng)意獎；在這里學(xué)習(xí)了制坯、配釉、上釉等一系列與鈞瓷相關(guān)的工藝制作流程。1996年,東風(fēng)瓷廠宣布解體,不久,李雪亞便跟隨丈夫張韶璞創(chuàng)辦了永春鈞窯并發(fā)展至今。
李雪亞鈞瓷作品
責(zé)任編輯：蘇曉薇
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