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在整個(gè)中國(guó)陶瓷歷史中，有一種青瓷不以華麗繁復(fù)的紋飾為炫耀，而以釉質(zhì)瑩潤(rùn)凝厚，色澤如玉似翠見長(zhǎng)，追求一種含蓄內(nèi)斂的自然之美。這就是龍泉青瓷。

中國(guó)陶瓷考古之父陳萬(wàn)里曾說(shuō)：“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉?！饼埲貐^(qū)燒制青瓷始于三國(guó)兩晉，至南宋時(shí)到達(dá)巔峰，明代中期后逐漸衰落，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)制瓷歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系。

3月28日，青峰拾翠——龍泉青瓷收藏展在嘉興博物館三樓禾緣廳開展，選取4位來(lái)自嘉興上海的民間藏家收藏的100件龍泉窯青瓷，以瓷器作用種類作別，將展覽分為茶藝之器、香道之器、陳設(shè)之器、文房之器四部分，以饗觀者。

窯火千年不熄

“甌江兩岸，瓷窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶來(lái)往如織?！饼埲G以甌江上游龍泉溪為軸線，窯址主要分布在龍泉溪的兩岸，龍泉境內(nèi)燒制青瓷的古代窯址達(dá)500多處，史稱龍泉窯。龍泉窯火延續(xù)千年，龍泉青瓷更以粉青梅子青釉色聞名于世。所謂“千峰翠色”，是對(duì)龍泉粉青、天青、梅子青釉色的最好詮釋，青瓷巔峰大抵如此，故而一直為世人尤其是文人雅士所追逐賞識(shí)。宋代時(shí)期，龍泉青瓷更是作為貢瓷，備受上層社會(huì)推崇。

龍泉窯的興起與浙江瓷業(yè)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，晚唐五代至北宋初年，越窯、甌窯、婺州窯正處在發(fā)展的時(shí)期，龍泉窯受這些瓷窯的影響開始燒造。龍泉窯生產(chǎn)中心在龍泉縣，位于浙南山區(qū)，有著瓷業(yè)生產(chǎn)所必須具備的優(yōu)越的自然條件。對(duì)窯址的考古調(diào)查表明，這一時(shí)期燒造的地點(diǎn)少，范圍小，主要集中在龍泉的金村和慶元、上樣一帶。金村窯址出土器物的種類以及胎質(zhì)、釉色上，表現(xiàn)出胎白淡釉的特點(diǎn)，裝飾手法為當(dāng)時(shí)盛行的纖細(xì)刻劃花，器物的種類有碗、小盤、執(zhí)壺、盞、罐等生活用具以及隨葬用的谷倉(cāng)罐、五管瓶等。

“龍泉青瓷以其窯業(yè)歷史之久、窯系范圍之廣、產(chǎn)品釉色之美、歷史影響之大，在中國(guó)瓷業(yè)歷史上獨(dú)樹一幟。”作為嘉興本土收藏家，陳志明對(duì)龍泉青瓷的發(fā)展史可謂如數(shù)家珍。元代，隨著水陸交通和對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，龍泉青瓷的產(chǎn)地進(jìn)一步擴(kuò)大，窯址遍布甌江兩岸，逐漸形成了一個(gè)以龍泉為中心，范圍廣大的瓷窯體系——龍泉窯系，除周邊的慶元、云和、遂昌、松陽(yáng)麗水等地，還影響至福建、江西、廣東等鄰省，其分布范圍之廣，產(chǎn)量之大，成為“瓷窯之巨擘”。而外來(lái)文化的影響和民族文化的融合，使得元代龍泉窯燒制的器物種類豐富多樣，裝飾技法也達(dá)到了中國(guó)瓷器裝飾的高峰，除了傳統(tǒng)的刻花、貼花、印花等技法，還創(chuàng)造出了露胎、點(diǎn)彩等技法。

源于生活高于生活

從古自今，瓷器廣泛地出現(xiàn)在人們的生活中，是不可或缺的生活器具。故而，其形態(tài)款式總帶著各時(shí)期特有的濃烈色彩。展廳中，一件北宋蓋盒青瓷件引人注意。溫潤(rùn)如玉的釉色中，圓圓的盒蓋上印著一朵盛放的花朵，花瓣舒展，葉片柔婉張開，線條流暢雕刻清晰?！氨彼沃衅诘凝埲G胎釉和裝飾風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。”來(lái)自上海的收藏家吳興東拿出了35件收藏品，參與到這次公開展覽中。收藏龍泉青瓷多年，吳興東已然成了半個(gè)專家。

吳興東說(shuō)，北宋中期，龍泉青瓷的裝飾技法主要為刻劃，這種基本紋樣連續(xù)旋轉(zhuǎn)，內(nèi)填以篦紋的水波狀刻劃紋,不僅在碗內(nèi)大量地出現(xiàn)，而且也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的瓶、壺等器物上。印花的技法在唐代越窯中有零星出現(xiàn)，同時(shí)代的北方耀州窯和臨汝窯都大量采用印花的技法，北宋中期這一時(shí)代表現(xiàn)的題材和紋樣，更多是為迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的形勢(shì)下的最廣大民眾階層的審美意趣。

自古以來(lái)，國(guó)人皆愛(ài)飲茶，龍泉青瓷中也出了不少茶器精品。龍泉窯是繼承越窯青瓷窯系，且深受其影響的后起之秀，兼容并蓄地發(fā)展和創(chuàng)新，南宋至元代時(shí)期制瓷工藝水平達(dá)到頂峰，也是青瓷歷史發(fā)展的第二個(gè)輝煌階段。龍泉窯之釉色為宜茶之器當(dāng)之無(wú)愧，其青色富于冷靜、幽玄之情趣，素肌玉骨蘊(yùn)含儒道釋之雅致，追求靜穆、柔和的意境，這種淡雅質(zhì)樸的茶具韻味與宋代文人士大夫退隱、遁世的感傷相互吻合。

古代文人以雅為訴求，以集為形態(tài)，雅集是文人的精神表現(xiàn)方式，文房則是文人生活方式的物質(zhì)載體。其中，宋人尚素，龍泉窯色釉粉青、梅子青等尚青之美，尤受古人推崇。宋、元之際，文房清玩以其高雅、脫俗的氣質(zhì)與情趣引領(lǐng)著社會(huì)文化風(fēng)尚，引導(dǎo)了一批學(xué)者、文人士大夫著書立說(shuō)以記之。

兩宋時(shí)期工藝美術(shù)繁榮發(fā)展，書齋、書房文化之炙熱，推動(dòng)了各種材質(zhì)、器型的文房用器的傳承與創(chuàng)新，然而，正因宋代社會(huì)文化逐漸走向民間的歷史背景，考慮其實(shí)用性、可塑性、成本優(yōu)勢(shì)等方面的因素，使得部分成本高昂的材質(zhì)逐漸被瓷質(zhì)所代替，此現(xiàn)象體現(xiàn)在宋代諸窯瓷質(zhì)文房器的大量涌現(xiàn)。龍泉窯青瓷始終崇尚青和素雅的格調(diào)，在文房器的燒制中別具特色，諸如筆洗、筆架、硯滴、硯屏等等均有涉獵，并以形、色、韻的優(yōu)勢(shì)備受文人士大夫群體的追崇。

據(jù)悉，本次展覽自3月28日至4月21日，由嘉興博物館、嘉興收藏行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，問(wèn)松山房、嘉興市新溪文化藝術(shù)品有限公司協(xié)辦。

部分展品搶先看

責(zé)任編輯：黃敬偉