鈞瓷大師孔春生：追求極致之美
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小陶陶
2019-05-28 1305
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“在我國(guó)，生肖文化的歷史極為悠久。在中國(guó)人的觀念里，生肖與一個(gè)人的性格、命運(yùn)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。由于其巨大的影響力，生肖文化成為中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分。2018年是農(nóng)歷戊戌狗年，由中國(guó)工藝美術(shù)大師孔相卿創(chuàng)意設(shè)計(jì)的孔家鈞窯狗年生肖系列作品，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，融合鈞瓷窯變精粹，共推出《鼎鼎旺》《旺?！贰锻?cái)》《旺運(yùn)》等4件作品，表達(dá)人們對(duì)幸福生活的向往--財(cái)運(yùn)、福運(yùn)、時(shí)時(shí)走運(yùn)，人旺、家旺、處處興旺?！毙麓簩⒅?，剛從外地回來(lái)的孔春生立即開(kāi)始與孔家鈞窯的工作人員溝通狗年生肖系列作品的生產(chǎn)對(duì)接事宜。在孔家鈞窯的茶室里，孔春生一邊為記者沏上香茶，一邊向記者講述著孔家鈞窯的新作品。
鼎鼎旺 旺財(cái) 旺福 旺運(yùn) | 孔家鈞窯作品
忙于創(chuàng)作自己的鈞瓷作品，忙于孔家鈞窯的日常運(yùn)營(yíng)，忙于打理中國(guó)鈞瓷文化園，孔春生的日常安排異常緊湊?！爸袊?guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師的稱號(hào)獲得已經(jīng)有一段時(shí)間了，你有什么新的想法嗎?”記者問(wèn)。
“我沒(méi)有更多地去考慮這些。其實(shí)從事像鈞瓷這樣的工藝美術(shù)行業(yè)，想要評(píng)上‘大師’，獲得社會(huì)的認(rèn)可，是一件無(wú)可厚非的事情，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)去看待‘大師’這個(gè)稱謂。如果用浮躁的心態(tài)去參評(píng)‘大師’，就失去了本心?！笨状荷f(shuō)，名頭是次要的，關(guān)鍵是眼界和修為，以及對(duì)藝術(shù)的積淀和掌控能力，這就需要鈞瓷藝人一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地不斷提升自己。
孔春生說(shuō)，不管是自己的大哥孔相卿，還是孔家鈞窯，這二三十年來(lái)，都是一步一步腳踏實(shí)地走過(guò)來(lái)，才有了今日的局面。而自己所走的路，也是。
鈞瓷大師孔春生：追求極致之美
誠(chéng)如孔春生所言，他的鈞瓷之路同樣是從最基礎(chǔ)的階段開(kāi)始。年幼之時(shí)，孔春生的父親孔鐵山在國(guó)營(yíng)瓷廠實(shí)驗(yàn)室燒制鈞瓷，小學(xué)三四年級(jí)的孔春生就開(kāi)始幫父親整理筆記?！案赣H是一個(gè)很傳統(tǒng)的人，在擔(dān)任國(guó)營(yíng)瓷廠實(shí)驗(yàn)室主任時(shí)，堅(jiān)持每天早起制訂當(dāng)天的工作計(jì)劃，并按照計(jì)劃施行。他會(huì)把當(dāng)天燒窯的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、升溫曲線、天氣、參與人員等細(xì)節(jié)一一記錄下來(lái)，日積月累，筆記攢了一大摞，但沒(méi)有整體匯總，我就幫他整理。”孔春生說(shuō)。
作為國(guó)營(yíng)瓷廠的實(shí)驗(yàn)室主任，孔鐵山的筆記對(duì)鈞瓷界來(lái)說(shuō)，是一筆莫大的財(cái)富，而孔春生從年少之時(shí)，就耳濡目染，這為他燒制鈞瓷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以技術(shù)起家的孔家，將鈞瓷的基因注入每一個(gè)子弟的血脈中。
半月瓶 | 孔春生作品
1996年從河南大學(xué)畢業(yè)以后，孔春生回到孔家鈞窯。之后，孔春生重塑實(shí)驗(yàn)室，將更加先進(jìn)的藝術(shù)理念及規(guī)劃注入其中，使其更加適合藝術(shù)的發(fā)展潮流，在材料和技術(shù)等多方面提升鈞瓷的品質(zhì)?！昂芏嗳藷柒x瓷，更多的是憑借前輩的經(jīng)驗(yàn)，而孔家則不然，‘生產(chǎn)一代、儲(chǔ)備一代、開(kāi)發(fā)一代’，這是孔家鈞窯一直堅(jiān)持的發(fā)展思路?！笨状荷f(shuō)。
“我們現(xiàn)在提倡‘工匠精神’，在不少人看來(lái)，‘工匠精神’是很‘高大上’的東西，到處都在提，其實(shí)，‘工匠精神’是一個(gè)行業(yè)的底線，就是專注與堅(jiān)守，是以鈞瓷為代表的手工藝行業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持的最基本的要求，做好還要看天分?！笨状荷f(shuō)，在紛繁復(fù)雜的陶瓷行業(yè)，堅(jiān)守本心至關(guān)重要，因?yàn)檫@決定了一個(gè)大師能否承擔(dān)起自身的責(zé)任，能否靜下心來(lái)真正創(chuàng)作出受人喜愛(ài)的藝術(shù)精品。
何為匠人?何為大師?在孔春生看來(lái)，二者的區(qū)別就在于眼界和胸懷?！霸?0世紀(jì)90年代初，鈞瓷行業(yè)的集體企業(yè)日漸沒(méi)落，鈞瓷的發(fā)展缺失了方向。我大哥孔相卿在1994年創(chuàng)造性地研制成功鈞瓷液化氣窯爐，成為鈞瓷生產(chǎn)跨入產(chǎn)業(yè)化的拓荒人，從根本上解決了鈞瓷‘十窯九不成’的技術(shù)難題，推動(dòng)鈞瓷燒制在神垕鎮(zhèn)的普及，讓鈞瓷成為五大名窯中發(fā)展最好的門(mén)類，這就是眼界。一步步成長(zhǎng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師，大哥在任何階段都以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待鈞瓷，有人向他請(qǐng)教技術(shù)難題，他會(huì)耐心講解，從不擔(dān)心技術(shù)外泄，這就是胸懷?！笨状荷f(shuō)，正是這種眼界和胸懷，影響了整個(gè)孔家鈞窯，也影響了他。作為鈞瓷行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，一直以來(lái)，孔家鈞窯所開(kāi)創(chuàng)的一系列鈞瓷成型、配釉、燒成工藝等技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，在整個(gè)鈞瓷界甚至陶瓷界都具有深遠(yuǎn)的意義。
作為陶瓷行業(yè)的從業(yè)者，一定要弄清楚何為立身之本。“在陶瓷行業(yè)，作品是一個(gè)人眼界和創(chuàng)作水平最清晰地展現(xiàn)和表達(dá)。就鈞瓷來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的藝人，不僅要有對(duì)技藝和釉色的掌控能力，還要有開(kāi)闊的眼界和胸懷。沒(méi)有眼界和胸懷的人，其作品就顯得小氣?！笨状荷f(shuō)，在藝術(shù)行業(yè)，有一部分人一味地想通過(guò)各種外在元素去標(biāo)榜自己，期望獲得認(rèn)可，其實(shí)這樣反而顯得心虛和不自信?！白鳛殁x瓷藝人，傳承千百年來(lái)的鈞瓷燒制技藝，感受著鈞瓷藝術(shù)的厚重魅力，我們更應(yīng)該充滿對(duì)鈞瓷文化和藝術(shù)的自信?！笨状荷f(shuō)。
在孔春生看來(lái)，孔家鈞窯的發(fā)展史，是一部鉆研鈞瓷燒制技藝、探索鈞瓷發(fā)展方向的歷史。以技術(shù)起家的孔家鈞窯，致力于鈞瓷技術(shù)研發(fā)和流程革新。作為孔家鈞窯的一員，孔春生更是以此來(lái)要求自己?？状荷鷱拿缹W(xué)角度進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，向其他藝術(shù)門(mén)類學(xué)習(xí)，取其精華，棄其糟粕，探索著鈞瓷更加豐富多彩的表現(xiàn)形式?！霸诳准意x窯，新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)稿，都會(huì)在我這里進(jìn)行篩選，有很多定型稿是我敲定的。創(chuàng)作一件作品就要追求極致美，只有自己看著舒心，才能去打動(dòng)別人?！笨状荷f(shuō)。
對(duì)藝術(shù)美感的極致追求，造就了孔春生作品不多卻精品不斷的藝術(shù)創(chuàng)作局面。作為中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、河南省工藝美術(shù)大師，孔春生的鈞瓷作品獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。早在1999年，孔春生就獲得“全國(guó)民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào);同年，其作品獲全國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師展銀獎(jiǎng);2010年，其參與制作的鈞瓷作品《玉蘭尊》《瑞壽年年》入選 2010年上海世博會(huì);2011年，其作品《丁口瓶》在首屆“大地獎(jiǎng)”陶瓷作品評(píng)比中榮獲金獎(jiǎng);2015年5月，其作品《直口瓶》榮獲2015年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)比金獎(jiǎng);同年10月，其作品《扁肚瓶》獲中國(guó)“陶瓷藝術(shù)100”實(shí)力榜最高獎(jiǎng)全場(chǎng)大獎(jiǎng)……
扁肚瓶 | 孔春生作品
作為孔家鈞窯總經(jīng)理，孔春生以鈞瓷大師和鈞瓷經(jīng)營(yíng)者的雙重身份，充分考慮到各個(gè)層面對(duì)作品的意見(jiàn)，從文化和藝術(shù)方面辨析意見(jiàn)的合理性，對(duì)孔家鈞窯的作品改進(jìn)作出理性判斷，指導(dǎo)著孔家鈞窯的發(fā)展。在孔家鈞窯，孔春生可以很好地將客戶意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品。
“文化是藝術(shù)創(chuàng)作的根基，先有文化后有陶瓷，文化派生藝術(shù)。所以我們要立足傳統(tǒng)文化去做陶瓷。神垕不大，禹州同樣是座小城，但我們要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)陶瓷在世界的地位很高，鈞瓷的地位同樣很高。地方雖小，但鈞瓷藝人要放眼世界?！笨状荷f(shuō)，孔家鈞窯立足傳統(tǒng)，但孔家鈞窯所做的，則是致力于將鈞瓷打造為世界知名的現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)，建設(shè)中國(guó)鈞瓷文化園，同樣是這樣的目的。
龍罐 | 孔春生作品
“中國(guó)鈞瓷文化園在類似的園區(qū)中，是規(guī)模最大、功能最齊全、品位最高的。一直以來(lái)，不斷有人問(wèn)，孔家鈞窯打造中國(guó)鈞瓷文化園，花費(fèi)巨大，到底是為了什么?想要達(dá)到什么效果?其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，我們想要將中國(guó)鈞瓷文化園打造為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的陣地和陶瓷藝術(shù)在世界的橋頭堡。我們希望每一位進(jìn)入中國(guó)鈞瓷文化園的人，都能在這里尋找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。”孔春生說(shuō)。
正如孔春生創(chuàng)作鈞瓷時(shí)追求極致一樣，孔家鈞窯同樣以極致的要求打造中國(guó)鈞瓷文化園，力求將其建設(shè)成為中國(guó)鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作圣地和中原陶瓷文明新地標(biāo)。在忙碌之余，孔春生涉獵廣泛，在書(shū)法、武術(shù)、美術(shù)、攝影等領(lǐng)域都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解?！熬腿缤珮O拳一樣，練得好是太極拳，練得不好就成了太極操。做鈞瓷也是一樣，只有全心投入，在深耕傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，才能將鈞瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。”孔春生說(shuō)。
“就目前來(lái)看，鈞瓷行業(yè)是繁榮的，從業(yè)者很多。有為了鈞瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大而不懈努力的人，也有追求眼前利益的人，這都是客觀存在的。但不管怎樣，其他都是空的，作品才是真實(shí)的，在大眾消費(fèi)逐漸理性的時(shí)代，不必炒作過(guò)多，耐得住寂寞，創(chuàng)作出更多好的鈞瓷作品，更好地弘揚(yáng)鈞瓷文化，就一定能有一番作為?！笨状荷f(shuō)。
在鈞瓷千百年的發(fā)展中，正是一代又一代鈞瓷藝人的匠心成就了輝煌的歷史。追求極致，是孔春生在鈞瓷創(chuàng)作上的信條，也是他對(duì)待鈞瓷藝術(shù)的態(tài)度。不忘初心的藝術(shù)執(zhí)念，讓孔春生致力于將以鈞瓷為代表的中國(guó)文化推向世界。
(本文轉(zhuǎn)自2018年1月26日《許昌日?qǐng)?bào)》6版，原標(biāo)題為“追求極致之美--中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師孔春生印象”)
責(zé)任編輯：陳莎婷
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