回歸鈞瓷本身
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小陶陶
2019-06-13 1258
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在悠久而厚重的中華文明史中，光彩奪目的陶瓷文化長時(shí)間在世界陶瓷文明中處于核心地位。發(fā)展至宋代，“五大名窯”將中國陶瓷文化推向高峰。鈞窯在青瓷的基礎(chǔ)上異軍突起，突破了傳統(tǒng)的釉色，以“入窯一色，出窯萬彩”的神奇窯變被世人視為瑰寶。
悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)為鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立后，鈞瓷文化張力得到釋放，綻放出絢麗的花朵。百花齊放、珍品頻現(xiàn)、大師眾多，鈞瓷國禮在更高層次的世界藝術(shù)舞臺(tái)上展現(xiàn)著中華文化的魅力。
但一個(gè)需要正視的事實(shí)是，當(dāng)下的鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)，相較于前幾年而言已進(jìn)入一個(gè)低谷期。特別是2014年上半年至2015年這個(gè)時(shí)期，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的交易總量下降了60%—70%。很多窯主紛紛表示，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的“冬天來了”。
【李朝斐爐鈞】
綜觀當(dāng)下的鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展境況，盡管在造型、釉方、工藝上都有很大進(jìn)步，但在筆者看來，用一句“創(chuàng)新不夠、工藝不精、粗制濫造”來形容毫不為過。這句話盡管聽著刺耳，卻是不爭的事實(shí)。一些窯口所謂的“創(chuàng)新”器型架構(gòu)邏輯混亂，各種憑空想象的物件胡亂堆砌，人為增加的耳飾總給人畫蛇添足之感，創(chuàng)作者恨不得把所有能想到的元素都用到一件作品身上;一些窯口以抄襲其他窯口的作品為生財(cái)之道，器型不規(guī)整、釉質(zhì)單薄、窯變?nèi)藶楦深A(yù)、釉色生硬無華、胎質(zhì)“華而不實(shí)”……這些鈞瓷作品不僅失去了起碼的審美元素，而且對(duì)鈞瓷整體的審美范式形成了解構(gòu)。還有一些所謂的“神漂一族”，雖然為神垕鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展帶來一定程度的新的審美范式，但在了解一些鈞瓷的“皮毛”后就對(duì)鈞瓷“指手畫腳”。
需要提及的是，鈞瓷并非不能創(chuàng)新。恰恰相反，唯有與時(shí)代審美情趣緊密呼應(yīng)，與時(shí)代精神互相契合，鈞瓷才能煥發(fā)生命力和活力。但是，創(chuàng)新的前提是保留和堅(jiān)守核心品質(zhì)。鈞瓷的核心品質(zhì)是什么?鈞瓷相較于其他瓷種而言最珍貴的東西是什么?答案恐怕還是應(yīng)該回到鈞瓷本來的面目上來——“器型端莊、釉質(zhì)玉潤、釉色瑰麗、窯變自然”。
只有民族的，才是世界的。如果不能保留、堅(jiān)守鈞瓷最珍貴的東西，那么所有的創(chuàng)新和發(fā)展便無異于無本之木、無源之水。換言之，如果不把鈞瓷“器型端莊、釉質(zhì)玉潤、釉色瑰麗、窯變自然”的特質(zhì)保留并發(fā)揚(yáng)光大，那么鈞瓷就失去了它特有的藝術(shù)魅力。
【李朝斐爐鈞】
憶往昔，韓美林、周國楨等大師，無不在堅(jiān)守和創(chuàng)新中發(fā)展鈞瓷藝術(shù)。他們?cè)陂L期的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，把自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人生積累注入其中，逐漸建立起令人仰止的藝術(shù)范式。從某種程度上講，鈞瓷之所以能給人一種寬容大氣、質(zhì)地厚實(shí)的美感，是因?yàn)閯?chuàng)作者具有深厚的文化修養(yǎng)、高潔的精神品格、博古傳今的藝術(shù)追求。正是這種創(chuàng)作者特有的品格，造就了鈞瓷先天的優(yōu)勢(shì)，讓它一舉成為皇家欽定的瓷器。
令人欣慰的是，禹州市鈞瓷界一些骨干窯口的大師對(duì)鈞瓷的傳承與發(fā)展進(jìn)行了冷靜的思考，在造型、釉方、工藝等方面都有了質(zhì)的提高。例如孔家鈞窯的《中原壺》、大宋官窯的國禮系列、楊志鈞窯的手拉坯作品、苗長強(qiáng)的《小口瓶》、晉曉瞳的文房四寶《清風(fēng)荷韻》系列、劉家鈞窯的《道玄缽》、神州鈞窯的鏤空和浮雕作品等，都在傳承與創(chuàng)新上找到突破口。
創(chuàng)新需要在前人技藝的基礎(chǔ)上再發(fā)展，更需要與同行交流學(xué)習(xí)。一件鈞瓷藝術(shù)作品，不把前人探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)奉為圭臬，不汲取同行的教訓(xùn)，很難做出令人信服的藝術(shù)成就。脫離鈞瓷特質(zhì)的胡亂“創(chuàng)新”要不得，封閉和保守同樣要不得。怎樣用釉?怎樣做造型?如果窯口和窯口之間不打破工藝上“老死不相往來”的傳統(tǒng)，那么鈞瓷的創(chuàng)新和發(fā)展還會(huì)步履蹣跚。
鈞瓷自宋代至今，之所以被視為珍寶，在于其基本的窯變釉特質(zhì)被人們長久喜愛，其神奇的窯變魅力絢麗奪目。在鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，回歸鈞瓷本真，在紛繁嘈雜中探究鈞瓷藝術(shù)的真正生命力所在，顯得尤為重要和可貴。
責(zé)任編輯：蘇曉薇
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