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何朝宗何許人也？這是一個(gè)一直以來(lái)從未間斷過(guò)思考的問(wèn)題。

何朝宗，一位瓷都德化明代舉世聞名的瓷塑大師，其獨(dú)樹(shù)一幟的精湛技藝和形成的“何”派藝術(shù)馳名中外，被譽(yù)為“東方藝術(shù)”的精品。

然而，關(guān)于這位聞名世界的瓷塑大師的生卒年月及個(gè)人經(jīng)歷等在地方文獻(xiàn)中卻鮮有記載。

那么，這個(gè)問(wèn)題是否能在外國(guó)作者有關(guān)“德化”“”“德化瓷”的著作中得到說(shuō)明？

近期，外國(guó)人眼中的“”欄目將對(duì)有關(guān)“何朝宗”的研究進(jìn)行梳理，以期找到其中的線(xiàn)索。

從何而來(lái)？萬(wàn)瓷朝宗

——唐納利筆下的“何朝宗”（二）

關(guān)于德化窯人物塑像，唐納利有很高評(píng)價(jià)，稱(chēng)它有“無(wú)與倫比的品質(zhì)”：

“There is no doubt that figures constitute the great glory of Blanc de Chine. In the finest of them,superb modelling and the plastic authority of the potter are seen to advantage and challenge our connoisseurship,or,as Rackham put it, provide a test of aesthetic discrimination than which a better could not easily be found. Earlier writers have expressed surprise that a material so ductile,in which glaze and body appear to merge as with no other porcelain,I should yet be capable of receiving so definite an impression at the hands of the potter.

And what detail it is. Hands so small as to seem impossible to fabricate, yet every fingernail distinct; elaborate coiffures and neck-laces; flowing garments frozen in motion; these little figures are surely among the loveliest creations that the potter's art has given to mankind. We shall not expect to find here the wonders of classical or renaissance sculpture-the scale as well as the material sets limits to the possible,but within those limits what has been achieved! Certainly no other porcelain figures can approach them. ”

毫無(wú)疑問(wèn)，人物塑像給“”帶來(lái)極大榮譽(yù)。其中最精致的作品，以其精湛的工藝以及陶工一流的塑造權(quán)威考驗(yàn)了我們的鑒賞力，或正如拉克曼所說(shuō)那樣，提供了一場(chǎng)審美的比拼，而其它藝術(shù)品無(wú)法與之抗衡。早期的作者們表示驚奇，竟然有這樣一種易于成型、胎釉結(jié)合的情況同其它瓷器不同，但在瓷匠手中卻能制作出輪廓分明印記的材料。哈尼在一段簡(jiǎn)潔高雅的文字中表達(dá)這樣的觀(guān)點(diǎn)：“制作模型是大膽且敏感的舉動(dòng)，需要有非凡的節(jié)奏感，同時(shí)，也需要一種質(zhì)量罕見(jiàn)的材料。這種材料似乎具有玻璃狀的特征而不會(huì)變形?！?

塑像的細(xì)節(jié)是多么精致啊。手是如此之小，看來(lái)似乎無(wú)法制作，然而，每個(gè)指甲卻清晰可見(jiàn)；發(fā)型和項(xiàng)鏈精巧絕倫；長(zhǎng)袍在飄動(dòng)中凝固，這些小塑像確實(shí)是瓷匠的藝術(shù)造詣留給人類(lèi)的最好作品。我們不能期望在這里發(fā)現(xiàn)古典的或文藝復(fù)興時(shí)期雕塑這樣的奇跡——規(guī)格和材料限制了這種可能，但在可能的情況下，他們達(dá)到了頂峰！沒(méi)有別的瓷器塑像可以望其項(xiàng)背。

唐納利認(rèn)為：德化從最初生產(chǎn)日用瓷器，到16世紀(jì)，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)塑像，原因并不是出現(xiàn)了一批商業(yè)精英，而是涌現(xiàn)出了幾位“天才瓷匠”。（明代“”著名的瓷塑大師除何朝宗外，何朝春、林朝景、張壽山、陳偉、林希宗、林孝宗、孫醇宇等也很有代表性。除此以外，還有一些藝術(shù)家的作品雖然比較罕見(jiàn)也有經(jīng)典作品傳世，如陳子和、陳珠、楊文正、海濟(jì)等。——編者按）

責(zé)任編輯：陳美珠